و ( حيثما ) و ( أين ) و ( أنّى ) : للمكان ، و ( أيّ ) : بحسب ما تضاف إليه ، و ( إذما ) : وأنكر قوم الجزم بها . ولا تّرد ( ما ) و ( مهما ) للزّمان ، ولا ( مهما ) حرفا ولا استفهاما ، ولا تجرّ . ولا ( إن ) بمعنى : ( إذ ) و ( إذا ) ، ولا تهمل ، ولا ( متى ) « 1 » . ولا يجازى ب ( كيف ) ، ولا يجزم بها ، ولا ب ( حيث ) و ( إذ ) ، ولا المسبّب عن صلة ( الذي ) ، والنّكرة « 2 » الموصوفة خلافا لزاعميها . [ فعل الشّرط وجوابه واتّصال الجواب بالفاء ] مسألة : أدوات الشّرط أسماء إلا ( إن ) ، وفي ( إذما ) خلف ، وتقتضي « 3 » جملتين ، الأولى : شرط والثّانية : جزاء وجواب ، فإن كانا « 4 » فعلين فالأحسن أن يكونا مضارعين ، ثمّ ماضيين ، ثمّ الأوّل ماضيا ، ثمّ مضارعا ، وخصّه سيبويه والجمهور « 5 » بالضّرورة ، ويجب / 42 أ / استقبالهما . و ( لو ) ك ( إن ) شرطا في الأصحّ ، قيل « 6 » : أو ذا الفاء « 7 » فقط « 8 » أو مع ( قد ) جوابا في الأصحّ « 9 » ، وإنّما يصدّر الشّرط بفعل مضارع غير دعاء ، [ ولا ذي تنفيس مثبت ، أو مع ( لا ) أو ( لم ) ، أو ماض عار من ( قد ) ، ونفي ودعاء ] « 10 » وجمود ، ولو مضمرا فسّره فعل ، وكونه مضارعا دون ( لم ) ضرورة ، وكذا تقديم الاسم مع غير ( إن ) ، وجوّزه الكسائي « 11 » مع ( من ) وإخوته ، وقوم : في غير المرفوع ، وقوم : في المرفوع إن لم يمكن عود ضمير على الشّرط ، وفي الفصل بين

--> ( 1 ) أي : ولا تهمل ( متى ) . ( 2 ) د : " وعن النكرة " . ( 3 ) ب ، ج ، و : " وتقتضين " ، والمقصود أدوات الشرط . ( 4 ) أي : الشرط والجزاء . ( 5 ) كلمة : " الجمهور " ساقطة من ب ، د ، ج ، و . ( 6 ) عبارة : " في الأصح قيل " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 7 ) أ : " أو ذا ألف " . ( 8 ) كلمة : " فقط " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 9 ) عبارة : " في الأصح " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 10 ) ما بين المعكوفين ساقط من أبسبب انتقال النظر . ( 11 ) انظر : الارتشاف 4 / 1870 .